使得他們與猶太人的關係破裂，無法修複。約瑟夫（見Ant. xi. 8）認爲這個事件發生在從波斯跨越到希臘帝國（約主前330年）之間的時期。他說，參巴拉當時得到亞歷山大大帝的慨允去建造聖殿，又設立自己的女婿爲祭司。不過這個說法和尼希米記十三28（在一個世紀之前）的事件可能混爲一談，約瑟夫不可能生逢其時爲目擊證人，知道這麼多細節。但他論到建殿的時間可能是對的。 因此，兩百年之久的波斯帝國可以說正是猶太歷史最主要的成形時期。從小小的猶大王國的傾覆演變成一個小小的社群，人們所關心的問題是如何沿襲正統的血統和宗教的規矩以成爲上帝的百姓，這些也正是我們在新約所看見塑造這個民族的基本面貌。包括後來聖殿和祭司體系的重要地位，律法和文士族群的突出角色，以及猶太人和撒瑪利亞人之間的敵對關係，我們都可以清楚看到其脈絡和發展。在這段時期內我們還看到整個波斯政權扮演著重要角色，包括派遣及資助三波的遠征隊伍，就是所羅巴伯、以斯拉和尼希米回去，並賦予他們相當大的權威辦事。當然，對猶太人的歷史扮演這樣的角色，這個帝國並非空前絕後，絕無僅有的一個。 波斯帝國的統治有一大特色，就是必須將複雜的種